帐篷里只着盏昏暗的酥油灯，映亮帐篷里杂『』堆积的东西，有各石，各杂，甚至有破烂发霉的羊，风纸旗等等，简直不像人居住的地方，更像个垃圾回收站。

卫洵却饶有兴致挑了挑眉——因为这位阿玛拉在看的人，正是他。

玉本寺是信仰苯教的着名寺庙，从这位阿玛拉上了年纪开始就一直想接她到寺里去住，『政府』的人也几次来劝说过，但阿玛拉非常固执，就要守在穷宗山上，才作罢。

还是卫洵第一次在旅程的景里见到普通人，行走在众人间，却不被发现的觉，比醉湘西那完全人迹罕至，没有半个普通人的景反倒要更。

【备注：您参与过北纬三度旅程的开辟，当您获得宝藏猎人称号时，该称号将升级为橙『』称号‘探索者’！】

雪豹警惕『』很，从其他人类开始现时便藏了起来，不知去了哪里。卫洵不担心它，他的目光落到了两个并肩行走的僧人上。

而且次的系列称号确实非常适合他，卫洵看到了称号任务最下方的备注：

她发白蓬『』，着看不颜『』的毡帽，珠蒙着层灰『』的雾霭，瘦的脸都变了形，窝凹陷下去，简直像骷髅蒙上了人似的。

就像在文布南村时，除了邀请他们赴宴的村长外，其他村民们基本无视他们。只有你主动和他们说话，才引起他们的注意。而如果你谈到当惹雍错，象雄遗址些与旅程有关的话语，他们是听不到的。

从他帐篷的刹那间，老人的目光就锁在了他的上，卫洵观察帐篷时，他走到哪老人的目光就跟到哪，沉默的，专注

而从去年起，位阿玛拉似是生了重病，再没离开过帐篷，连转山不去了。

两个僧侣打扮的人带着，往半山腰偏僻，肮脏的牦毡帐篷走去，那正是鹰笛传人所说的，守神山的阿玛拉所在的位置，借着正常人无法注意到他的便利，卫洵正大光明跟在这两个僧侣后，偷听他们的话。

僧侣们在帐篷前住了嘴，不嫌脏，认真仔细打扫起帐篷来。他们不仅是为了给阿玛拉送饭，要些清理的活。卫洵跟在他们后了帐篷，冷旁观，只见帐篷中满是浑浊的空气，伴随着什么腐烂掉的隐隐恶臭气味。

新人旅客和新人导游们一来就鲜明觉到，虽然旅程在人间，但被选旅社的他们，其实已经与普通人截然不同了，样一来他们也能最快认清自己现在的境。

得来全不费工夫！

雪豹没有离开，卫洵便也没再说，而是带着它往穷宗山下走，直走到半山腰的位置，逐渐有了稀稀落落的人影。

那两个僧侣忙忙碌碌打扫帐篷，和她说话，给她拿酥油糌粑和『』茶，老人都木讷又冷漠，完全不理他们，目光直勾勾盯着帐篷门边，像是那里站了人似的。

两个僧侣年轻，好奇心，次是第次到他们来给位传说中的阿玛拉送饭，唠唠叨叨说了路。卫洵听了路，暗自沉『』。听这两僧侣说，住帐篷里的阿玛拉倒不像是寻常的病——倒更像是转山时撞了邪，被鬼附了？

穷宗山这边山路陡峭，医疗队不好上来，阿玛拉又是龄，怕搬来搬去反倒更不好，玉本寺里有懂藏医的喇嘛主动来看过，但却讳莫如，不肯多说。

穷宗是苯教的神山，有苯教的虔诚信徒每日都会来转山，明明卫洵以不是常人的矫健跃着行走在山间，脚边还跟着雪豹，却没有引起任何人的注意。

原来这两人是穷宗山后玉本寺里的僧侣，而住在牦毡帐篷里的阿玛拉是守在穷宗唯一的名女尼，今年已经93岁了，她正是那藏传天授唱诗人般的人，能唱苯教在穷宗修行过的各僧大德，能唱一段段古象雄王国与苯教的历史。

现在已经快到九，最多再过个半小时其他旅客们就会赶来，即使去遗迹探索也没时间走完，太赶了。

帐篷唯一还算净的角铺着几张发黑的毯，毯里躺着极其瘦小的人影。

两个僧侣年纪轻，沉不住气，几次回，没见帐篷门还有别人，心里不由得泛起了嘀咕，时间倒是不敢再说话，手上动作更快了些，呼声都轻了。

“小雪，你要去捕猎吗？”

心里下了决定，卫洵反倒不急了。他看了时间，把雪豹踩的那地下密室也大致掩蔽了起来。

反正卫洵已经能看懂人唐卡上的内容，并且已全记下。剩下回功夫不如去完成支线景的任务，两方齐并，说不还能再得到些与遗迹相关的线索。

困难级旅程如此，那本来就在城市周边的安全级景恐怕给旅客与导游带来的‘非人’就更。