云雁回却摇摇，“天脚下，不至如此。此人自称无人相助，连寺院都不让挂单，赚了钱又不带病人住店。明明这么惭愧，却宁愿擅作主张学经卖艺等到人找上门来时歉，也不要个授权。明明能够完全模仿大相国寺成熟俗讲僧的演，却不去其他瓦舍，只选择赚钱较少的打野呵……说真的，即便是抄的，就凭他们的模仿能力，肯定也有瓦舍愿意接收。”

“好了，现在可以说了，你们到底是什么情况。”

智和此时方知这几人之中，主的竟是这黄小儿，他下心惊胆战，说：“正是啊，我们先试过几个小寺院，都不愿收容，所以才心灰意冷，不敢去大相国寺尝试。”

因此云雁回之前才有那么一问，他怀疑这几个年纪轻轻就装成和尚“云游”的人，是因为犯了事，才不由己背井离乡。而观其反应，多半是诈中了。

若是没有度牒，或者度牒是假的，那自然不敢去那些需要检查度牒的地方。

这挂单也是要主人家允许的，此时的寺院之间其实贫富差距也很大。

那么他们说不得就要维权了。他只偷偷暗示相识的女下药迷倒了智生，使他们不得逃跑，也是要给个机会。

原来，智和与智理本是亲兄弟，智生则是他们的堂弟，三人是应天

惠冲总算是明白过来，“雁哥儿，你是说他之前是在骗我们？”

若是智和去的寺院都是些穷寺院，还真有可能被拒绝。

有钱的像大相国寺，施舍者众，富得油。穷一些的寺院，没什么香客不说，因为国家会要求僧人购买盐等以增加收，每年都有定额，消费颇大，往往不敷，别说生意，可能茶都喝不上。

但是国家不会随随便便就让人家的，要么你通过考试——难，考过的属于少数，要么就钱买，有时发生了什么大事，国家也会发放少量度牒作为恩赐。卖度牒，是国家的一笔财政收，财政张时，还会加大度牒售量。

“这些都是为什么？只能说明，他们是不敢求助，不敢住店，不敢去瓦舍卖艺！依我看，份大有问题，度牒是假的吧？要么就本没有度牒——说真的，看你们的衣着和现在的境，也不像是买得起度牒的。”

“废话，”云雁回白了他一，“师兄，你也不想想，他们真生了病，难不能去寺院挂单么？汴梁许多寺院可是向来为穷苦百姓提供医药，何况他们也是家人。我都不说一般人第一个就是想到去大相国寺了，可他们去过吗？”

智和与智理听云雁回破，再一看智生已被药倒，这使他们二人本无法带着智生逃店，只得颓然坐回了座位。

僧尼家是需要国家允许的，私自剃度属于违法行为，度牒就相当于他们的合法份证明。

惠冲摸摸：“他们不是四求助碰么……”

这行为，再结合他们的神情，真的让人觉得不对劲。

再以此推断，目前这个社会，以假僧人份行走江湖的，基本上都是犯过事的……

智和三人虽然浪江湖几年了，但真不是什么有心计的歹毒之人，否则也不会看到他们时还一脸真心歉疚，更不会编个谎话都编不圆，事已败，智和看云雁回没有报官之意，便抱着一线希望，从实来。