上面小孩一纯已经了翻译，这里便不再重复。

上面都是在家在外的基本守则，不过，您初来乍到，还是好好地学习先吧。

他总结的好这是没错，可他说的“本”究竟是什么呢？

孔夫讲的理，并有了一定的理解。

咱们直接来探讨有若这番话的义。

个人揣了好久，最后觉得，“孝悌”属于本，但不完全等同于本。

那这个“悌”呢？您若成了哥哥，那还算好，对弟弟友，必要时给他提醒、给他帮助、维系好情。如果是穿越成了上一堆哥哥的小弟，那就有时间让您“弟恭”呢。

周代时的宗族关系还是很密切的，您如果穿越到了大人家——恭喜您！您将拥有“三大姑五大婆二伯七叔同住一窝”的别致验。虽然您能吃好的穿好的，但这“孝”也要付多倍，因为在当时，孝顺不仅限于爹娘，更有一屋老大爷等着您！

本则，有若总结事的规律，即便和他老师孔夫的总结比起来不够全面刻，但也有可观之，还是可以拿来给众位看官分享的。

而更好的理解是“意诚”，一切自真诚的心意，“孝”和“悌”正是真诚心意下的产。

有些吃瓜群众还老是拿“君君、臣臣、父父、”来讽刺旧时代，嗳哟哟，每个时代都有自己的产，“君臣父”也是当时维护社会稳定的一方式。其实说实在话，现在也没什么差，换了个儿，芯总归是那个芯。

这还是在家里，您就已经需要时间好好适应，到了官场上才更应该烧香拜佛，毕竟您是大人家弟嘛，受教育的权利可不是白给的，您要走上仕途，造福百姓。与国君上司的相之，俨然就是与家中长辈相之的升级版。

作为□□民众的您，想必或多或少都知一我国古代阶级的制度。

但是，“孝顺长辈、兄弟和睦”就可以算的上是本了吗？

里说，探究事的理之后得到知识（格而后知至），得到知识智慧之后意念真诚（知至而后意诚），意念真诚实在之后心态端正（意诚而后心正），心态端正平稳之后提升自我素养（心正而后修）。

“意诚”其实是里的词语，一纯近期把读熟了，才恍然领悟到一些里面不清晰的意思，此便是一。

关于学习，一纯还是很欣赏有若总结的这句话——君务本，本立而生。

学过的看官也清楚：“仁”是心思想，“仁之本”就是本。

后一段接着说，上到最统治者下到黎

我第一次读的时候，觉得接下来的“孝弟也者，其为仁之本与”就是有若给的答案。

当您穿越到一个周代人上，装失忆还是其次，可别赖撒，因为您要面临最直接的挑战就是“孝悌”！

万一遇到了昏君，您也是无话可说，私底下不能非议国君，行动上更不要叛之事（除非您有十成胜算），不然，国君在摘掉您官帽的同时“一不小心”就把您的颅也摘了。

所以说，一纯会觉得：比起孔夫有若还是不够全面透彻。理就在于此。

值得兴的是，我们可以从有若的这番话中，整理一本。